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| 侗 族 |
dong zu
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Dong ethnic minority
group |
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| 赶坳及其由来 |
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聚居在湘黔边界的侗族同胞，向有“赶坳”的传统歌会。
每逢赶坳这天，侗族人民身穿节日盛装，打扮得漂漂亮亮。特别是纳曼(小伙子)和娜耶(姑娘)更讲究。他（她）们撑着阳伞，或头戴精致的细篾斗笠，摇着花扇子，吹着木叶，唱着山歌，互相追逐嬉闹在花影树丛间的小道上。
唱歌开始了。坳中央，伞盖斗笠云集，万头攒动，组成一个又一个对歌的“塘子”。对歌的纳曼与娜耶，相距两三尺许，或蹲，或立，都很守规矩。这是侗家的风俗，如若在别人面前指手划脚，交谈中夹带不礼貌的话，是要遭到对方谴责的。
对歌一般是两个人为一伙，其中一个人主唱，另一个帮腔，手搭着肩，与另外两个对唱。纳曼首先唱《上坳歌》，边唱边物色对唱的对象。纳曼选中娜耶后，邀娜耶对歌，先唱《问姓氏歌》，得知不同姓氏，便唱《请坐歌》、《夸赞歌》，尔后，纳曼唱《借把凭歌》，向娜耶“借把凭”。“借把凭”，又叫“分花”，是纳曼向娜耶求爱的一种独特方式。娜耶通过以歌对答，探测纳曼的聪明才智，揣度纳曼求爱的是否真心。如看得起纳曼，就借一件随身带来的东西给他，作为初恋信物，如绣花手帕、手镯、阳伞等均可。这件东西就叫做“把凭”、“花”。如女方不同意借“把凭”，也会用歌婉言谢绝。
纳曼得到娜耶的“把凭”后，双方就算正式结成朋友了，暂时罢歌，由纳曼招待娜耶的午饭。饭后，唱《朋友歌》，倾诉心曲。下坳时，唱《分离歌》，你送我，我送你，依诊难舍，并约定下次见面的日期和地点。
以后，通过频繁接触，互相了解，建立友谊，加深感情，以至缔结终身伴侣。倘若爱情中途夭折，纳曼就会将“把凭”退给娜耶，或将其撕毁，丢在往日玩山的地点，让娜耶看到，以示断绝关系。
坳上，不仅是纳曼和娜耶的爱情蓓蕾初绽的天然苗圃，也是歌手大展雄才的理想场所。中年人和老年人，他（她）们互相对垒，比试歌才，歌唱侗家的过去，祖先开天辟地的艰辛、古朴的风土人情；歌唱幸福的今天，憧憬美好的未来。
关于赶坳的来历，有一个很动人的传说：很久很久以前，龙家寨有个娜耶，名叫腊妹，出落得象仙女一样，她纺线绣花，样样能干。田家寨有个纳曼，名叫田郎，与她家相距只隔一个坳。两人从小看牛、砍柴、割草常在一起，就象竹子和笋子一样分不开，真诚相爱。可是，根据侗家的规矩，腊妹的爹妈，早将她拿去“还娘头”，订了“奶口亲”，许配给住在很远很远的舅娘家。于是，在腊妹的舅娘家来接亲的那天晚上，他俩拉手私跑了。可是，哪能逃出虎口？腊妹被舅娘家的人抢走了。腊妹知道田郎会去找她，所以，每走到坳上有岔路的地方，就悄悄丢下一样东西作记号，给田郎指路。后来，田郎根据腊妹所丢的带子、绣花帕、手镯……引路，翻过了无数个坳，涉过了无数条河，终于找到了腊妹。他们忠贞的爱情感动了神仙。神仙告诉他们回家的法子，并告诫说：“在过坳时，遇鸡叫，就不能讲话。”他俩连夜往回奔，奔到离家最近的坳上，腊妹跌落在路边的沟里，田郎转眼不见她，轻轻喊了声“腊妹”，这时，恰巧鸡叫头遍。于是，两人化成了石头。附近寨子的纳曼和娜耶们，为了纪念这对坚贞不渝的情侣，常在节日里聚集在坳上来唱歌。“赶坳”求爱的习俗，也就因此而兴起。◆
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