湖州一怪为“塔中塔”：原为舍利石塔，是唐代僧人云皎在长安得到七粒舍利子等佛家宝物回湖州后所建。传说凡真心归于佛门且修行到家的高僧，死后焚化必留下结晶----舍利子。品德越崇高，悟性越深刻，留下的舍利子就越多。石塔建成十余年后，舍利子的神光见于塔顶，又在石塔外增建木塔，从而形成“塔里塔”的格局。又从佛经语“舍利飞轮，英光普现”取出“飞英”二字作为塔名。过了160多年，木塔在一场雷击中化为灰烬。不久当地僧俗人等又把木塔建起。260多年后，飞英塔遭到更烈的雷劫，不但外护的木塔日见倾圮，而且里面的石塔痕裂剥落。当地僧俗人等又在和尚道黻的倡导之下，有钱出钱，有力出力，用了九年时间把飞英塔整修一新：“金碧交辉，雄观郡邑，凡江南浮屠无与比者。”至今又是530多年过去了，无数的战火兵燹、天灾人祸之后，我们还能见到这样的“塔中塔”，又该有多少人为它的重修与维护献出了人力、物力和财力！
一座飞英塔，唐宋元明清；衰世又盛世，矗立到如今。中华民族之珍爱文化何其执著，何其不畏艰辛！
湖州二怪为“庙里庙”：湖州府庙当地称“庙里庙”，因在府庙中又建了一所“劳公祠”而得名。劳公，明代湖州知府劳钺。他在此任职四年，因积劳成疾死在任上。《湖州府志》称他为“名宦”，说他“勤慎耿介，政多恺悌”，重视教育和文化建设，“为人正直，不可干以私”。当时太湖匪患猖獗，劳钺的前任因受贿而任其恣意妄为；劳钺上任后，坚拒贿赂，全力缉捕盗匪，终于全数抓获，各正其罪。传说劳钺去世前，似有预知，即沐浴升堂，与士大夫诀别，无疾而终。后人在府庙中增建“劳公神庙”，作为湖州府城隍来祭祀。
能清正廉明，为民造福的官吏在中国封建社会的漫漫岁月里实属凤毛麟角，与多如牛毛的贪官奸吏相比尤足珍贵。所以凡有劳钺一流名宦出现，必受百姓尊崇、敬仰，乃至神化之。综观浩浩史册，民间纪事，又岂止湖州一地如此！
湖州三怪为“桥下桥”，即潮音桥。据说建桥之先，此地名潮音渡。涨水之时，渡口众流汇合，势大浪急，涛声如潮声，如普陀山潮音洞之境。所以取名“潮音”。相传400多年前，潮音渡东有家财主为赚大批香客过河的银子，便买了一条渡船，让一个哑巴撑船摆渡。一年又一年，哑巴除了给财主上交船钱外，自己也积蓄了银两，便在河上架了座免费过河的木桥，时人称为“哑巴桥”。财主见了大怒，立即叫人拆桥，并把拼死拦阻的哑巴打死投入水中。两岸百姓群情激愤，一边护桥一边上告官府；同时凑集资金，要建一座更好的桥来纪念哑巴。官府难犯众怒，只好又出面召集人手在木桥上建了一座石桥。数百年来，过往行人与来往船只于桥下经过时都相约不发一言，为的是纪念那位为众人架桥而丢了性命的哑巴。
可惜这位哑巴的姓名已无从查考，成了中国有史以来千千万万利于他人的无名氏中的一员。想起多少无耻无德者却能留下令人切齿的臭名，而好人哑巴却只以“哑巴”名之，心头不免苍凉了点。然而在普普通通的中国人心里，他们是永存的。
◆[2005-04-05]
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