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老百晓在线第十一册文言文二则书戴嵩画牛其它杂项

	《书戴嵩画牛》听课反思
	作者：吴珍珍

	（一）注重课堂形式的多样化——培养学生读、查的习惯 　　对于六年级学生而言，文言文作为新接触的一种文体，它既陌生，又“熟悉”。陌生是因为文中出现了大量古代词汇，与现代汉语相比，它们不是意义有所不同，就是用法有所两样；而“熟悉”则是因为之前有过古诗和词的学习基础，已经触摸过一些古代词汇。但综合来看这两种文体的学习途径，其实都少不了“诵读”。诵读可以让读者在感知言语、声音、形态的同时，实现对文本的感悟理解，通俗地来讲，也就是可以培养语感。因此，诵读是起始阶段学习文言文最为基本的手段之一。 　　在研讨课中，郁老师设计了教师范读（关注字音及停顿）、学生标音的环节，从而引导学生关注到文本中的生字、多音字、以及形近字，并通过同桌互读、学生朗读、师生对读等方式让他们读对文本进行整体感知。在请学生朗读的过程中，有可能还是会出现字音读错的现象，这时教师在字音的纠正上不应该只是停留在简单的提示修改，而是要抓住学生错的产生的原因，深究字词背后的语言根据。例如“一日曝书画”中的“曝”字，不少同学会读成“暴”字，此时就可以引导学生关注到这个字的构成，左半边的“日”，是太阳的意思，右半边的“暴”，是暴露的意思，“暴露在太阳下”，即可引申出动词“晒”的含义来， 　　这样既能纠正字音，又可以顺便解决生字的字义。由此看来，朗读是文言文学习中的“入门之法”。 　　（二）注重学习能力的强化——锻炼学生讲故事的能力 　　起始阶段的文言文如六上的《伯牙鼓琴》、《管鲍之交》、《割席断交》等都是具有故事性的文言小短文，而与诵读相结合的是对学生“说话”能力的培养，两者相结合，复述故事则是一个很有效的学习方式。 　　这个看似朴素的教学环节，实际上是有很大作用的。它不仅是对文言文本的简单翻译与概括，更是能够起到引导学生初步思考文本中心的作用。例如在《书戴嵩画牛》一课中，复述故事时不仅仅站在作者苏轼的角度，如果能对复述再做进一步的明确要求，比如以牧童或者杜处士的口吻来复述文中的故事，就更能帮助学生创造性地理解这两个人物的形象了。 　　郁老师通过层层深入讲故事的方式，其背后所呈现的学习路径是层层深入地理解文本、把握主旨。 　　（三）注重教学着力点的突破——引导学生深入炼字炼词 　　在文言文教学的过程中，激发学生的兴趣固然重要，但是，避开文本自身，不是从对文言品味的探究当中让学生感受到人物的魅力、作者的意图，而是“为了兴趣而兴趣”，显然不是一种有效的做法。 　　在起始阶段的文言文学习过程中，有两类字词需要学生特别关注：一类是课文中出现的古代常用词汇，比如这篇课文中的“股”、“好”、“乃”、“然”等字。这些字词可以通过查阅字典，或者是借助于学生已有的知识为基础，并根据前后语境来揣摩生字生词的含义。比如“所宝以百数”中的“数”字，本身是一个多音字，当它读shǔ的时候，作为动词，意思是计算，而当它读shù，作为量词，意思是数目。那么这样一推敲，“以百数”的意思就是用百为单位计算。文言文教学中的咬文嚼字，尤其是在疏通字义时，既要在查阅字典上花功夫，更要给时间引导学生自己去揣摩字词的含义。 　　除此之外，还有一类值得关注的字词，那就是能够体现作者的写作意图或是情感倾向的字词。比如在这篇课文中，郁老师引导学生去关注到两个不同人物所做的同一个动作——“笑”，以这个字为深入文本的切入口，进而让学生去思考探究他们为什么笑？以及他们笑的情态是怎样的？牧童的“笑”是因为看到《斗牛图》中的牛违背了生活现实，而“拊掌大笑”体现了一个孩子天真无邪、无所顾忌的情态，是非常符合其身份的。杜处士的“笑而然之”，是在牧童指出《斗牛图》中的谬误之后，他的“笑”既有化解尴尬的意味，也包含了对牧童的赞许。 　　（四）注重课文内涵的理解——以任务驱动来设计环节 　　课堂教学要真正立足于“以学的活动为基点”，就要着重考虑学生需要学什么，学生怎样才能学好。在设计教学环节时，要能够凸显学生的主体地位，凸显学生自主阅读的“独立”性。 　　比如在这一课中，为了让学生对文本内容有逐层深入的理解，郁老师在复述故事这一环节中，搭建了一系列的台阶。郁老师先是让学生用简单的一句话概括故事，第二步是把人物做的主要动作加入进去进行复述，第三步则是在此基础上加入人物的语言和故事背景，第四步则让学生通过自己的合理联想，来把这个故事说的更加生动有趣。通过不断丰富人物的形象，来揣摩作者的写作意图。 　　通过下达不同形式的学习任务，致力于让学生反复触摸文言，感知文言本身所创造的语辞世界，走进文言文所反映的生活世界。
	[2020-08-06]	摘自《百度文库》网站

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