一字启篇悟华章——《诫子书》课堂实录及评析—

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七年级上册

诫子书

教学实录

	作者：陈治勇
	一字启篇悟华章——《诫子书》课堂实录及评析

　　理念：《诫子书》辞章华美，音韵流畅，自不待言，但其所蕴含的深刻内涵对于七年级学生而言颇有难度，如何让学生在感知这千古妙文之音韵美的同时，领悟其看似粗浅实则深邃的文本意旨，上一节扎实而不呆板的语文课，乃本节课关键所在。教学中抓住文眼——“静”，立足于“静”，披文入情，由“静”悟意，抓住文章词句，从正反等多角度入手，化解疑难词句，读品相融，挖掘“静”之内涵与境界，让之渗入学生心田，成了课堂教学的一条弦。
　　（一）明晓题意
　　师：（板书“诫”）同学们，“诫”的意思有哪些？
　　生：告诫。
　　生：劝诫、训诫、诫严。
　　师：那在这个（板书“诫子书”）“诫”的意思是？
　　生：告诫、劝诫。
　　师：可以是“诫严”吗？
　　生：不行。因为“子”的意思是“儿子”，“诫子”的意思是“告诫儿子”，不可能是“诫严儿子”。
　　师：所以在词义不明时，我们可以根据词境，用组词法推敲词义。“书”的意思是？
　　评析：好的教育是在对话里明晰、渗透，而非强行地灌输或否定。教是为了不教，教师给予学生的是拐杖，是自我成长的学法。“诫”的解读中就渗透了学法，使学生懂得面临疑难时，可以借助已有知识与经验，化难为易。
　　生：信。
　　师：古人称家信、书信为书。这是谁写给儿子的一封信？
　　生：诸葛亮。
　　师：他是哪个朝代的？谁知道关于诸葛亮的一些故事呢？
　　生：刘备三顾茅庐。
　　生：草船借箭。
　　生：赤壁之战、空城计、舌战群儒。（师生相互了解这些故事）
　　师：诸葛亮的故事有许多，同学们有兴趣可以去看看《三国志》《三国演义》。
　　评析：语文离不开积累。这里请学生讲述关于诸葛亮的故事，既有利于丰富学生的知识积累，又调动了学生原有的积累，而且有助于化解文章偏重于说理的枯燥，使诸葛亮形象变得丰满鲜活，增强了学生学习的乐趣，为文本学习奠基，似散实聚，有助于提高课堂的效率。类似环节很多，比如下面讲到“宁静”时，举例毛泽东闹市读书来追求心里宁静来实现远大目标，陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”的心理宁静。再如举诸葛亮住草庐，弓耕南阳，以及他写给刘婵的书信：“臣家有桑八百株，子孙衣食，自可足用”来说明淡泊对于人生的影响等，都是实证。
　　（二）知人论世
　　师：诸葛是忠诚与智慧的代表，一生鞠躬尽瘁，死而后已。《诫子书》是他临终前写给他八岁的儿子的。与其说是家书，不如说是遗书。秋风五丈原，54岁的诸葛亮自知命不久，便写了这封家书告诉儿子当如何为人做事。
　　生：不能。
　　评析：秋风五丈原，54岁的诸葛亮知命不久，写了这封家书告诉儿子如何为人做事。这是一个濒死的老父面对一个稚嫩的小儿告诫，期望之强烈自不待言，然竟区区八十四字，这又是一封怎样的家书？此处背景的穿插大大激发了学生的阅读期待。
　　（三）疏通词句
　　师：那你们能看懂吗？(出示古体版文章，请生读)与课文相比，有何不同？
　　生：繁体字，没有标点。
　　生：书写从右到左。
　　评析：看似随意的古今对比，实则有助于加深学生对古文排列之美书写之美的感性认识，或许它已经种下了某个学生有志于探究古文的种子。
　　师：谁来读一读这古代版的《诫子书》？（生读，教师根据读的情况板书“夫”）
　　师：“夫”在文中出现两次，怎么念？
　　生：都念二声，因为是句首发语词。
　　教师再次出示学生书法《诫子书》，请一生上台划分节奏。
　　师：（问划分的学生）可以和大家说说你为什么这样断句吗？
　　生：“非”字前面可以断。因为两个“非”像对联一样。这两个句子是对称的。下面的“非学无以广才，非志无以成学”也是一样。
　　师：请读一下。（生读，师板书“对称”）“对称”，是考虑断句一种方法。请继续说。
　　生：“年与时驰，意与日去”则可以从对称和句意两个角度断句。
　　师：“夫学须静也”为何这样划分？
　　生：有“也”字。“也”是句末的词，“夫”是句首语气词，所以是一个句子。
　　师：句首发语词与句末语气词也是断句的一条途径。
　　评析：叶圣陶说：教材是例子，如何用例子，方法不一。你可以明确告知学生文句的停顿，进而即刻向文意的探究深入。但这只是1加1等于1的甚至在学生无法记住的情况下还少于1的单向传授，是授之鱼。如何授之以渔，实现1加1大于1的教学增长？此环节——师生通过对话，使学生明确了文言断句可以从对称、句首发语词、句末语气词，还有句意等不同角度去思考，从而明白文言断句的某种规律和方法——可以作为一个参考：在答案呈现以后，去探讨答案的来由，授生以渔，使学生知其然，且知其所以然。
　　师：现在请大家打开书朗读。（生读）大家在预习时提出了这几个难字，我们来讨论下。其他注解有的我们就不说了。
　　PPT：行、才须学、成学、则、遂
　　评析：教学的选择体现教学智慧。孙绍振就说：我最讨厌在课堂上重复学生已知的。这是教学该追求的——只教不知道的。
　　生：“行”是行为。
　　师：君子的行为，有没有不同意见？
　　生：行为操守，行为品德。
　　师：你加了思想层面的。君子不仅要行为好，而且要品德好。那我们就把它翻译为“德行”。
　　生：“才须学”是通过学习得到“才”。
　　师：“须”是？
　　生：必须。
　　师：才能必须通过学习得到。
　　生：“成学”是“学业有成”。
　　师：很好，他用了倒装法，其实文言文很多地方是倒装的。
　　师：“则”我们在《论语》里学过，记得吗？
　　生：学而不思则罔。“则”是“就”的意思。
　　师：这是复习法。刚才我们是猜，这里是复习。但“遂”我们没学过，功力好的可能知道。
　　生：于是、就。
　　评析：一如既往地注重方法传授。如联系《论语》疏通“则”，从学生的答案点出“倒装”等。事实上，课文按照名词性的“德行操守”来理解“行”欠妥，这与下文内容难以衔接。故而可将“君子之行”的“之”作取消句子独立性理解，如此，“行”可译为“为人”或“立身处世”，这句话可译为：“君子为人”或“君子立身处世……”下面接着讲“君子立身处世”应如何做，这样上下文衔接就很自然。此处教学若能让学生进行字义探究会更好。学问贵在从模糊走向明晰。
　　四、“静”之内涵
　　师：你们认为此文的文眼是哪个字？
　　生：“学”，因为出现的频率最多。
　　生：“静”，因为下文说“夫学须静也”，这句话的意思是要想学有所成就需要“静”，“静”是学好的前提。
　　师：哪里也说到了“静”？
　　生：静以修身、非宁静无以致远。
　　生：夫学须静也。
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　　师：“静”在古代是这样写的。一边是“青”，同“清水”之“清”，表示非常纯洁，这是手在捡，表示要争取，所以边上是“争”。原意是全力以赴去寻找门径。这是说文解字里的。语文书上“静”的注解是摒除杂念和干扰，然后宁静专一。那“静”在文中有什么内涵？我们一起来寻求。作者告诫儿子，到达“静”了就会有一个怎样的境界呢？我们请一个同学读原文，其他同学寻找“静”的内涵和境界。
　　评析：探源，教师的烙印。字义该如何理解？最佳的方式就是探源。此处教师通过呈现“静”的历史演变，从源头让学生明白“静”是全力以赴地追求，可谓刻骨铭心。这给人以深刻的启迪与反省：“语文”实在太庞大了，我们的视野有多宽，解读有多深，我们的课堂就有多灵动。从这个角度而言，语文课是打上教师烙印的课。同时，“你们认为此文的文眼是哪个字？”的发问，牵一发而动全身，它抓住了文章的文眼，也打开了课堂的课眼，从而使得课堂教学有了核心点，能放能收，有条不紊。整节课围绕着“静”，不断播种，又不断收获，将《诫子书》的内涵一一打捞。
　　生：静以修身，如果一个人可以宁静专一，就可以修身。
　　师：“修身”的意思是？
　　生：修养身心。
　　师：和注解的“治性”比较相似。《礼记》言：修身齐家治国平天下。一个人如能修身养性，就可以把家、国、天下管好。诸葛亮将“静”提到这个高度，其实是说“静”是所有好的基础。“静”还可以达到什么境界？
　　生：“非宁静无以致远”，只有做到“静”才可以“致远”，达到远大目标。
　　师：“宁静”有两种形式：环境的宁静和心里的静。名人中有谁心很静的例子呢？
　　生：毛泽东闹市读书求心静来”致远”
　　生：陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”
　　师：是啊，身处闹市心却静，我们有些同学因同桌有点闹就要求换座位，这其实是心不静的表现。
　　师：“静”的内涵还有？
　　生：“夫学须静也”。只有“静”了才能好好读书。
　　师；学习的前提需要“静”。学习以后能？
　　生：成学，广才。“静”是学习、“成学”和“广才”的源头。
　　师：这也是作者要求儿子做到“静”的原因。
　　师：除了有“静”的句子，我们能否找出没“静”却也在写“静”的词句呢？
　　评析：从有“静”处品“静”到从无“静”处找“静”，层层深入挖掘“静”的内涵，处处不忘紧扣文眼与教学核心。
　　生：险躁。
　　师：险躁和“静”什么关系？
　　生：反义词。
　　师：险躁是内心浮躁，如果险躁了就不能治性。而宁静了则能治性。因此，我们也可以把“治性”归到“静”所达到的境界。
　　生：“非淡泊无以明志”的“淡泊”也和“静”有关，注释说“内心恬淡，不追逐名利”，一个人只有内心宁静了才能如此，才能专注于自己的目标。所以，“淡泊”也是“静”的境界。
　　师：我们能否以诸葛亮自身情况来说说淡泊对于人生的影响？
　　生：诸葛亮自己住茅庐，“躬耕于南阳”，且“不求闻达于诸侯”，其本身就是“淡泊”的最好典范。
　　师：诸葛亮给儿子写遗书时，给刘禅也写了一封。书上说：
　　PPT：臣家有桑八百株，子孙衣食，自可足用。
　　师：这意味着他要家人去养蚕，自给自足。所以说诸葛亮包括他的子孙后代都是淡泊名利的。只有这样的淡泊名利，人生才能达到一定境界，成就伟大事业。这句话是非常感人的。
　　师：还有反面写“静”的吗？
　　生：淫慢。“淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。”一个放纵懒散和浮躁之人，他的人生结局将是“悲守穷庐”。
　　师：为何会“悲守穷庐”？
　　生：因为“年与时驰，意与日去”，他不惜时，把时间和意志都消磨了。
　　师：一个“静”的人会则会珍惜光阴。因此我们可以把“惜时”作为“静”的有一个内涵。诸葛亮在文中告诉儿子，如果你不惜时，不宁静，很浮躁，你的人生最后会？
　　生：悲守穷庐。
　　师：能否告诉我惜时的话，儿时爸爸就告诉过你的。
　　生：少壮不努力，老大徒伤悲。
　　师：我们可以将之写在“悲守穷庐”的“悲”边上。
　　师：此文是诸葛亮写给儿子的遗书，我们该读得悲壮还是悲伤？
　　生：悲伤。
　　师：声音要？
　　生：低沉。
　　生：还可以把“以”“夫”等没有实际意义的虚词读得轻一点，这样更能体现出情。
　　师请生自由读，再请生个别朗读。
　　评析：教师有意识引导学生从声音上还原诸葛亮《诫子书》的告诫场景，并引导让学生明了朗读走向情景化的方法——“把‘以’‘夫’等没有实际意义的虚词读得轻一点，这样更能体现出情感，“应该读的悲伤”等，从之前的内容理解到此处的声音还原，读出“悲伤”，读出“以”“夫”的味道，由意而声，借声显意，读法指点到位。
　　五、积累运用
　　师：现在请选择一句文中最适合你的句子，把它作为你的座右铭。我们以这样的方式呈现我选择，它的意思是，选择的理由。
　　生：我选择“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”意思是不把名利看得清淡就不能明确自己的志向，不能集中精神就不能实现远大的目标。理由是告诫自己达到远大的目标需要宁静，要淡泊名利。
　　师：你抓住了“淡泊、宁静、明志、致远”，翻译的时候，她把“非淡泊无以”的否定也翻译出来了。书法家启功也很喜欢这一句，将它改为“淡泊明志，宁静致远”，这样更精炼，当座右铭更好。
　　生：我选择“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”意思是学习的时候必须要专心致志，摒除杂念的干扰，这样才能学有所成。如果不学习，就不能增长才干，如果不明确自己的志向就不能学有所成。
　　师：好的，注解的“无以”是“不可能”或“没办法”，请画起来，你为何选这一句？
　　生：因为它包含了学习的意义和道理。
　　师：意义是什么？
　　师：静下来，才会“广才”。
　　师：我看到了你的大目标——要让自己成为一个有才学的人。真好。
　　生：“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”，意思是年华随时光飞驰，意志随岁月流逝。最终枯败零落，大多不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时悔恨又怎么来得及？理由这句话让我知道以后要珍惜时间，时间一去不复返。
　　师：这句话是从反面写的，要警戒自己珍惜时间，否则岁月将会随时流逝。注解的“驰”是什么偏旁？
　　生：马。
　　师：它背后的意思是？
　　生：说明时间像马一样快，疾速而去，孔子曾说：逝者如斯夫，不舍昼夜。和这个一样，一个是马，一个流水，同是说时间流逝之快且不回。所以最后是“悲守穷庐，将复何及”，再也没有时间来后悔了。
　　……
　　师：今天我们从“静”的此岸出发，达到“静”的“修身、淡泊、致远、成学、治性、惜时”的彼岸，希望大家谨记“静”字，能学有所成。我们今天的作业是制作一个座右铭贴在桌上。下课。
　　评析：这是一次举一反三的扎实灵动的大容量训练。选择什么？意思如何？为什么？提问既有初次的删选，也有对文本内容的理解，更有从理解到运用的高层次要求。这不检测了学生的学习情况，同时也给学生提供了一次弥补不足的机会。教师对学生的发言听得认真，对学生的点拨切中肯綮。比如，教学中在学生对“无以”二字没有翻译到的时候，教师指出——注解的“无以”是“不可能”或“没办法”，请画起来。可谓批评无痕，指点细微。“现在看到你的大目标——要让自己成为一个有才学的人。”可谓春风细雨，润物无声。这样的感染在这个环节体现的很为丰富。
　　回顾整节课，也有一个较大遗憾，课堂在领悟了“静”的内涵之后，忘了学生提出的以“学”作为文眼的观点。“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修”，“学”即为“格物”，就是不断追寻事物的真理或规律，但“学”离不开“静”，唯有专注而静的“学”，方能学有所成，方能“修好”身，让自己变得光彩照人而完美。所以，“静”是“学”的前提，是人类完美自己的前提，故而“静”是文眼。教学中倘能呼应学生这一问题，会更好。

[2021-07-15]

　摘自《漫步语文人生路的博客》网站


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