《说和做——记闻一多先生言行片段》教学设计之一—

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七年级下册

说和做——记闻一多先生言行片段

教学设计

	作者：佚名
	《说和做——记闻一多先生言行片段》教学设计之二

　　教学目标
　　（1）知识和能力：积累消化落实字词，尤其是四字成语；朗读课文，理清文章思路，把握文章内容；品味文中生动形象的语言，并从中分析闻一多先生的品格和精神。
　　（2）过程和方法：在教师的引导下，学生采用自主、合作、探究的学习方法。
　　（3）情感、态度和价值观：学习闻一多严谨刻苦的治学态度，言行一致的做人原则以及他热爱祖国、为了祖国的民主富强奋斗不息的优秀品质。
　　教学重难点
　　感知课文内容；品味重要语句，并从中分析闻一多先生的形象。
　　把握闻一多先生的品格和精神。了解课文的写法。
　　教学过程：

　　一、音乐导入
　　播放闻一多做的容韵琳《七子之歌.澳门》。
　　熟悉的旋律响起，来自儿时。更是来自一个时代一个爱国学者的铿锵之笔。人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。七子尽泪下，诗人独悲歌。他目睹“国疆崩丧，积日既久”，有感于神州故土“失养于祖国，受虐于异类”，“因择其中与中华关系最亲切者七地，为作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷怀祖国之哀忱，亦以励国人之奋兴云尔。”故而有了不朽之《七子之歌》。这位伟大爱国学者便是闻一多。今天，让我们一起走进《闻一多先生的说和做》，感受他的伟大情怀！（布置学生下去后，集齐七子之歌）
　　二、读文知事
　　1.介绍作者臧克家和闻一多
　　（明确）
　　臧克家：臧克家(1905～2004。他是对我国新诗做出了卓越贡献的著名诗人，创作长达80年之久。成果之丰、影响之大，被认为是“一部足以现身说法的活生生的中国新诗史”人们比较熟悉的是他为纪念鲁迅先生而写的《有的人》：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”如今，这句诗已经成为送给诗人自己最好的挽歌。
　　闻一多：本名家骅，著名诗人、学者、爱国民主战士。青年时代是新月派诗人，1923年出版第一部诗集《红烛》，闪烁着反帝爱国的火花。1928年出版第二部诗集《死水》，表现出深沉的爱国主义激情。中年时代是旧经典的研究学者，晚年成为青年所爱戴的，昂头作狮子吼的民主战士，“一二?一”惨案后，他更英勇地投身爱国民主运动，直到牺牲生命。
　　你们见过真正的闻一多吗?想不想见？不过见到他是不可能了，因为他早在我们出生前就由于反对独裁,争取民主被国民党杀害了，幸运的是我们能看到他的画像?请大家看课本中的插图,看从中能感受到闻一多的哪些特点?(不爱修饰,把时间用到了研究上。留了一把胡子。抗战八年中，发誓不取得抗战的胜利不剃去，表示了抗战到底的决心。目光坚毅,说明他对中国的未来充满了希望。为了祖国,他红烛一样燃烧自己)。
　　对画像的解读是感性的，我们还是通过学习闻一多先生的高足臧克家写的课文《闻一多先生的说和做》来进一步了解吧。了解更多，参看汪曾祺《闻一多先生上课》，感受大师风范。
　　2.自读课文，勾画精美句子和词语。
　　疏通字词，把生字词划下来，读记3-5分钟，然后考核。
　　（1）校（xiào校规；jiào校订）　壳（ké弹壳；qiào地壳）
　　　　藏（cánɡ躲藏；zànɡ宝藏）　行（hánɡ行列；xínɡ行动）
　　（2）xiá暇　hè赫　kuī窥　pài澎湃　shuò硕　mí弥　piǎo漂　jiǒnɡ炯
　　（3）诗兴不作（作：兴起；写诗的兴致减少了）
　　　锲而不舍（锲：刻；镂刻不停，比喻有恒心）
　　　群蚁排衙（指许许多多的蚂蚁排列成行，文中指闻一多书写的密密麻麻、工工整整的蝇头小楷）
　　　兀兀穷年（兀兀：劳苦的样子；辛辛苦苦地一年到头这样做）
　　　迥乎不同（迥：差得远；很不一样）
　　　一反既往（既：已经；与以往完全不同）
　　　潜心贯注（潜：隐藏的；全身心、全部精力集中做某事）气冲斗牛（形容气势之盛，可以直冲云霄）
　　3.学生带着问题读课文。文章是从哪些方面来写闻一多先生的“说”和“做”的？
　　明确：从学者和革命家两方面来写的。
　　三、整体把握
　　1.学者的闻一多
　　作为学者闻一多是怎样说的？(用原文回答)
　　“人家是说了再做，我是做了再说。”
　　“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”体现：三部著作：《唐诗杂论》、《楚辞校补》《古典新义》
　　目的:“给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方”作为学者闻一多做了哪些主要成就？目的是什么?(用原文回答)明确：作为学者的闻一多是做了再说。
　　2.革命家的闻一多：说了紧跟着就是做（说了就做，言行一致）；
　　那他做了什么？目的又是什么？（学生活动、小组讨论）
　　明确：起稿政治传单、群众大会演说、参加游行示威。目的:争取民主。
　　课堂小结：综合来看，闻一多先生是一个言论和行动完全一致的人，是“口的巨人，行的高标”。我们通过朗读、讨论，认识到闻一多先生“说”和“做”是完全一致的，这种高贵的品格值得我们景仰和学习。
　　四、解读文章
　　1.研读表现闻一多先生潜心学术，成就卓著的段落。
　　闻一多先生一生中，主要的身份是学者、诗人。他治学严谨，才华横溢、学贯中西，给我们留下一笔宝贵的精神财富，文章的那一部分最能表现他的这一特点？
　　默读文章的第一部分，把最能表现闻一多先生潜心学术、成就卓著的语句滑下来，并进行圈点批注。
　　2.研读表现闻一多先生大无畏的英雄气概的段落，同样勾出重要句词。
　　教师：一个如此“血性”的男儿，很长一段时间竟能“沉寂”下来做学问，甚至成了“何妨一下楼”的主人，这种性格反差看似悖理，实则不然。
　　1925年，闻一多先生在给梁实秋先生的一封信中，他这样说：“我国前途之危险不独政治、经济又被征服之祸患，文化之征服甚于其他方面之征服千倍之，杜渐防微之责，舍我辈汽水堪任之！”可见，闻一多先生是想从谈所我们民族历史，文化的渊源中，寻找出医治我们民族病症的药方。闻一多有这样一句名言“诗人的主要天赋是爱，爱她的祖国，爱她的民族。”在他的眼里，做一个中国人比作一个文学家更重要。他是这样说的，也是这样做的。她用她的言和行终生时间这着句话，甚至付出了生命的代价。让我们一起有感情的朗读文章的第二部分，感受一下闻一多那种大义凛然，宁为玉碎，不为瓦全的气概。
　　3.探究闻一多前后的“变”与“不变’。
　　①“变”：（做学问和革命有什么变化？）在“说”与“做”方面前后判若两人──前期潜心研究学术，后期投身于民主运动。做学问的时候，他目不窥园，足不下楼，潜心钻研，无声无闻；干革命的时候，他起草传单，发表演说，气冲斗牛，声震天地。这种变化源于他对社会认识的变化。
　　②“不变”：（始终不变的是什么？）闻一多前后外在表现的变化却有着不变的精神核心──爱国情和使命感。潜心学术是为了探索救国救民的出路，革命斗争是为了他出一条救国救民的血路。作为一名卓越的学者，一名伟大的爱国者，他是始终如一的。
　　4.把你认为生动优美的语句或词语划出来，并说说原因。
　　语言特点：
　　（1）生动形象，富于感染力：
　　如“他正向古代典籍钻探”一句，不用“研究”一词，而精心地选用了“钻探”，这就包含了比喻，既形象，含义也更丰富了。并且句式也变成“向……钻探”，叙述由静态变成动态，给人的印象不再是客观的介绍，而且是热情的称赞了。
　　（2）精练含蓄：
　　如一个“说”字，很普通，作者却赋予多种含义。开头引用的闻一多自述中的“说”，是向人家宣告自己要干什么或告白自己干了什么的意思；而第５段“他并没有‘说’，但他‘做’了”中的“说”和第６段中的“说”，则有吹嘘、自诩的意思，这里的“没有‘说’”，主要是赞扬闻一多先生的实干精神和谦虚美德；“作为革命家”，闻一多的“说”，是对于革命的宣传和动员，是对反动派的揭露和斥责，实际上也就不但是“言”，也是“行”了。这种结合一定语言环境灵活地赋予同一个词以不同含义的表现手法，是耐人寻味的。
　　（3）富于音乐美。
　　善于使用成语或仿成语结构，如“目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血”，“潜心贯注，心会神凝”，“迥乎不同”，“一反既往”，“警报迭起，形势紧张”，等等。结构整齐，有节奏感。
　　惯于使用对句的形式，如一开头的“人家说了再做，我是做了再说”就是对句，又如“仰之弥高……钻之弥坚……”，“不动不响，无声无闻”，“动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地”，还有末段的“他，是口的巨人。他，是行的高标”。这些成对的句子，有些具有对比的性质，有些则是并列的性质，有的是更为整齐的对偶句。读起来，琅琅上口，铿锵有力，富于音乐美。
　　五、总结全文
　　闻一多先生既是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，又是大勇的民主战士，他，是口的巨人。他，是行的高标。让我们沿着闻一多先生的足迹，让理想在奋斗中闪光！在结尾，让我们以蓬勃之力，吟诵出他的七子之歌吧！
　　七子之歌·澳门
　　你可知妈港不是我的真名姓？
　　我离开你的襁褓太久了，母亲！
　　但是他们掳去的是我的肉体，
　　你依然保管我内心的灵魂。
　　那三百年来梦寐不忘的生母啊！
　　请叫儿的乳名，
　　叫我一声“澳门”！
　　母亲！我要回来，母亲！
　　（现代改编为歌曲《七子之歌》，歌词见后文“衍生歌曲”）

　　七子之歌七子之歌·香港
　　我好比凤阙阶前守夜的黄豹，
　　母亲呀，我身份虽微，地位险要。
　　如今狞恶的海狮扑在我身上，
　　啖着我的骨肉，咽着我的脂膏;
　　母亲呀，我哭泣号啕，呼你不应.
　　母亲呀，快让我躲入你的怀抱！
　　母亲！我要回来，母亲！

　　七子之歌七子之歌·台湾
　　我们是东海捧出的珍珠一串，
　　琉球是我的群弟，我就是台湾。
　　我胸中还氤氲着郑氏的英魂，
　　精忠的赤血点染了我的家传。
　　母亲，酷炎的夏日要晒死我了，
　　赐我个号令，我还能背城一战。
　　母亲！我要回来，母亲！

　　现代改编为歌曲《七子之歌·台湾》
　　七子之歌七子之歌·威海卫
　　再让我看守着中华最古老的海，
　　威海卫
　　这边岸上原有圣人的丘陵在。
　　母亲，莫忘了我是防海的健将，
　　我有一座刘公岛作我的盾牌。
　　快救我回来呀，时期已经到了。
　　我背后葬的尽是圣人的遗骸！
　　母亲！我要回来，母亲！

　　七子之歌七子之歌·广州湾
　　东海和硇州是我的一双管钥，
　　我是神州后门上的一把铁锁。
　　你为什么把我借给一个盗贼？
　　母亲呀，你千万不该抛弃了我！
　　母亲，让我快回到你的膝前来，
　　我要紧紧地拥抱着你的脚踝。
　　母亲！我要回来，母亲！
　　（广州湾，现广东湛江市，曾为法国殖民地。”东海和硇州“，即东海岛和硇洲岛。现代改编为歌曲《七子之歌·广州湾》）

　　七子之歌七子之歌·九龙岛
　　我的胞兄香港在诉他的苦痛，
　　母亲呀，可记得你的幼女九龙？
　　自从我下嫁给那镇海的魔王，
　　我何曾有一天不在泪涛汹涌！
　　母亲，我天天数着归宁的吉日，
　　我只怕希望要变作一场空梦。
　　母亲！我要回来，母亲！

　　七子之歌七子之歌·旅顺·大连
　　旅顺大连租借地
　　我们是旅顺，大连，孪生的兄弟。
　　我们的命运应该如何地比拟？——
　　两个强邻将我来回地蹴蹋，
　　我们是暴徒脚下的两团烂泥。
　　母亲，归期到了，快领我们回来。
　　你不知道儿们如何的想念你！
　　母亲！我们要回来，母亲！

[2020-03-10]

　摘自《搜狐》网站


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