《湖心亭看雪》教学实录之二—

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湖心亭看雪

教学实录

	作者：杨会芳
	《湖心亭看雪》教学实录之二

　　一、导入
　　师：南方少雪，更少大雪，大雪三日后的西湖会呈现怎样一种奇景呢？今天我们就跟随明末清初的张岱一起到西湖的湖心亭去看雪。当代著名散文家梁衡在《秋月冬雪两轴画》中赞叹《湖心亭看雪》与《记承天寺夜游》是我国古典文学宝库的两轴精品。这样高雅的美文，我们用什么方法才能更加高效地学习呢？请听一听另外一位文化名人给咱们的建议。
　　（屏显。生齐读。）
　　大抵观书先须熟读，使其言皆出于吾之口。继以精思，使其意皆出于吾之心，然后可以有得尔。
　　（宋·朱熹）
　　师：朱熹告诉我们这一读书的方法，用文中的词语说，就是———
　　生：熟读。
　　师：继而———
　　生：精思。
　　师：今天我们按照朱熹所言用熟读、精思学《湖心亭看雪》。
　　二、熟读
　　1.一读：范读。
　　师：下面看屏幕，听老师把课文读一遍，大家要听清字音，听准节奏。
　　（屏显课文及生字注音。背景音乐起，师范读课文。生鼓掌。）
　　2.二读：散读。
　　师：谢谢同学们的鼓励。请看大屏幕，请大家自由地、大声地把课文读一遍，注意读准字音和节奏。开始———
　　（生自由读课文。）
　　3.三读：指名读。
　　师：同学们读得很投入。下面，哪位同学来读第1自然段？
　　（一生读第1自然段。）
　　师：读得字正腔圆！请看“湖中人鸟声俱绝”这个句子该如何断句。
　　生（齐）：“湖中筑人鸟声筑俱绝。”
　　师：小伙子请你读第2自然段。
　　（生读。）
　　师：你的声音很浑厚。注意“湖中焉得更有此人”中“更”的音调为四声。
　　（生齐读“湖中焉得更有此人”。）
　　4.四读：齐读。
　　师：扫清了字音障碍，请同学们齐读课文。
　　（生齐读。）
　　5.五读：细读。
　　师：接下来，我们细读文章。这遍朗读的要求是：读课文，读注释，有疑问的组内交流解决，不能解决的问题组长汇总，提交全班共同讨论。好，各组长组织本组开始活动。
　　（生细读课文，小组活动。师巡视。）
　　师：这就是读书的状态，这就是学习的状态。各组提交疑问，其他组帮助解决。
　　生：“舟子喃喃曰”中的“喃喃”是什么意思？
　　生（抢答）：小声嘟囔。
　　生：“一芥”中的“芥”是什么意思？
　　生：应该是草的意思。
　　师：依其形推其意，草字头，本义细草，一芥，极言其小，像草叶一样的小舟。“草芥之人”是什么意思呢？
　　生：像小草一样的人。
　　师：很好，极言其地位卑微。文言文重在积累，我给大家强调几个重点。请看屏幕，解释加点词语。
　　（屏显。）
　　生：“拥毳衣炉火。”毳，鸟兽的细毛。
　　师：以字形推知其义，毳是会意字。
　　生：“雾凇沆砀。”雾凇：水气凝成的冰花。
　　师：再难为你一下，“凇”和“淞”怎么区分？
　　生：两点水的“凇”是冰花的意思，三点水的“淞”就是水。
　　师：二点水为冰，有寒冷之意，我们熟悉的是哈尔滨的雾凇现象。而三点水的“淞”，专指淞江，通称吴淞江。
　　生：上下一白的“一”是“全”，长堤一痕的“一”是“一道”。
　　师：“耳目一新”的“一”是什么意思？
　　生：“一”是“全”的意思。指所见所闻都是新鲜的。
　　生：“更有此人”的“更”是“还”的意思；“是日更定矣”的“更”是“初更”的意思。
　　师：“更”，古代夜间计时单位，一夜分五更，一更为两个小时。
　　生：“是日更定矣”的“是”是“这”的意思；下面那个是判断动词。
　　师：我们把词语进行归类整理，这样便于识记。下面再来看两个句子的翻译。
　　（屏显。）
　　湖中焉得更有此人！莫说相公痴，更有痴似相公者！
　　生：想不到湖中还会有这样的人！
　　师：“焉得”是什么意思？
　　生：想不到。
　　师：不入虎穴，焉得虎子。想想，什么意思？
　　生：怎么，哪能，怎能。
　　师：好，再来翻译这个句子。
　　生：湖中怎么还会有这样的人！
　　生：不要说相公你痴，更有像你一样痴的人！
　　师：注意一个词，“更有”要译为“还有”。再来翻译后半句。
　　生：还有像相公你一样痴的人！
　　师“：莫”译为———
　　生：不。
　　师“：似”译为———
　　生：像。
　　6.六读：齐读。
　　师：文意疏通之后，我们再来读文章。把你的理解读进去，要求声音洪亮。
　　（生齐读课文。）
　　师：好，读得越来越有味道了。
　　三、说痴行
　　师：如果在文中找一个最恰当的词语来评价张岱，大家选哪个词？
　　生：“痴”。
　　（师板书。）
　　师：“痴”里边是一个“知”，代表心智，外面是病字旁，心智有问题。所以，“痴”解释为呆、傻、白痴。“你痴迷于NBA”，能说你呆傻吗？
　　生：不能，应为“执着”。
　　师：对，这个“痴”的意思是痴迷、着迷，因执着于某事而达到一种浑然忘我的境界，所表现出来的与常人有异。张岱痴在何处呢？请结合语句分析。下面开始精思的环节。
　　（屏显。）
　　崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日，更定矣，余拏小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
　　生：“痴”在大雪三日后去看雪。
　　师：痴迷于雪景。
　　生：“痴”在湖中人鸟声俱绝时独往湖心亭看雪。
　　生：是日，更定时分去看雪。
　　（师板书“行”。）
　　师：你能读出张岱是个什么样的人吗？
　　生：他是一个有情趣的人。
　　生：是一个有闲情的人。
　　四、赏雪景
　　师：说到西湖观景，晴景不如雨景，雨景不如月景，月景不如雪景。那么，张岱笔下的雪景是什么样子的呢？来，我们把写雪景的句子读出来。
　　（屏显描写雪景的语句。）
　　生：“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。”
　　师：给你什么感觉？
　　生：安静。
　　生：寒冷，寒气逼人。
　　师：你觉得哪个字用得特别传神？
　　生：“俱”和“绝”。
　　师：你能联想到什么成语？
　　生：鸦雀无声，万籁俱寂。
　　师：你还能联想到哪句诗？
　　生：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”
　　师：此句从声音角度来写冰天雪地的寒意。在湖面封冻的时候，张岱独往湖心亭看雪，他是一个什么样的人呢？
　　生：他是一个有雅趣的人。
　　师：我们先来读第二处。
　　（屏显。生读。）
　　雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
　　师：给你什么感觉？
　　生：白茫茫的一片。
　　生：辽远空寂的感觉。
　　师：总摄全景，天地茫茫，上下一白。去掉“与”再读，比较有什么不同？
　　生：加上“与”天地是一个有机的整体，去掉“与”好像有了断层。
　　师：你的感觉太敏锐了。天、云、山、水浑然一体，境界阔大。再来读“湖上影子”———
　　（生读。）
　　师：给你什么感觉？
　　生：有一种静谧朴素的感觉。
　　师：怎么能用“粒”来修饰人呢？老师作了修改，大家齐读。
　　（屏显。生读。）
　　惟长堤一条，湖心亭一座，与余舟一艘，舟中人两三个而已。
　　师：这才合乎情理嘛！你们觉得改得怎么样？
　　生：改得不好，因为没有传达出景物的形和神，改后没有雪景的美了。
　　生：我觉得作者就是想把后面的景物写得很小很小，好和前面的“上下一白”形成鲜明对比。
　　生：一痕”“一点”“一芥”之“一”，是隐隐约约能看见。
　　师：对！长、短、点、线依稀可辨。
　　生：我觉得改后就没有原来那么富有诗意和意境了。大雪后的西湖，苏堤和白堤留下的是一道淡淡的痕迹，这些人和景在浩大的大自然面前太渺小了。
　　师：用一个成语形容一下。
　　生：沧海一粟。
　　师：正如苏轼所说：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”
　　生：我觉得“一痕”“一点”“一芥”“两三粒而已”没有加任何修饰词，十分简练，好像作者要把自己融合进苍茫的宇宙。
　　师：你太厉害了。不加任何的渲染，这叫什么写法呢？
　　生：白描。
　　师：对！这就是白描的手法，相对于渲染而言，寥寥数语，状物传神。比如，我们曾经学习过的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”，用的就是白描的手法。换字品读让我们再一次感受到本文的用语之妙。《湖心亭看雪》不愧是精致的小品文。现在，咱们再把这一段读一读，男生读第一句，女生接着读第二句。男生要把天地茫茫、浑然一体的感觉读出来。
　　（生读。）
　　师：老师把它变换了形式，大家来有情有味地读。
　　（屏显。）
　　雾凇沆砀天与云与山与水上下一白湖上影子惟长堤一痕湖心亭一点与余舟一芥舟中人两三粒而已
　　师：张岱向我们展现了一幅天地茫茫、物我相融的西湖奇景图。
　　（师板书“奇景”。）
　　五、悟痴情
　　师：张岱痴，舟子说还有谁更痴？
　　生：金陵客。
　　师：同为痴人，都是在大雪三日后来赏雪，金陵客的痴和张岱的痴一样吗？
　　（屏显。）
　　到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。
　　师：结合金陵客和张岱的言行，分析他们的“痴”有何不同？小组交流一下你们的看法。
　　（生交流讨论。）
　　师：好，把你们交流的结果给全班展示一下。
　　生：作者是独自去赏雪，而两个金陵客是结伴去赏雪。作者只带了皮衣和火炉，金陵客却带了酒和毡子。
　　师：金陵客呼朋引伴，图的是热闹。
　　生：从“大喜”可以看出，那两个人非常惊喜，而作者却是非常惆怅。
　　师：你把这个“大喜”给我们读出来。
　　生：“湖中焉得更有此人！”
　　师：好，我们模仿她的语调把大喜读出来。
　　（生读。）
　　师：不够惊讶，不够惊喜。要想把惊讶、惊喜读出来，你觉得把哪个词处理成重音比较好？
　　生：“更有”“焉得”。
　　（师指导学生反复读此句。）
　　生：“拉”字说明张岱不是主动加入，而是被动服从。
　　师：盛情难却。
　　生：“强饮”是尽力而不是尽情。
　　生：“而别”可见张岱不愿与人深交。
　　生：“是金陵人”答非所问。一般来说，知音分别要互留联系方式，而张岱仅礼貌地问候，是不愿意再深交。
　　师：遇到知音开怀畅饮，酒逢知己千杯少，不能饮酒也就罢了，总该促膝长谈吧，而张岱却“强饮三大白”后而别。可见双方性情是不同的，金陵客热情豪爽，而张岱却是惆怅落寞。张岱为什么会是这种心境呢？课下注释这样说：“张岱：明末清初文学家，出身仕宦世家，爱繁华，好山水晓音乐。明亡后不仕。”“不仕”是什么意思？
　　生：不做官了。
　　师：入山著书以终。著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。看，他的作品都有一个什么字？
　　生：梦。
　　师：两部书缅怀的是往昔风月繁华，追忆的是前尘影事，字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感。他在《〈陶庵梦忆〉自序》中这样说道：“陶庵国破家亡，无所归止，披发入山……因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。”
　　（屏显。）
　　师：少年时的风花雪月、繁华靡丽，中年后的国破家亡、破床碎几，构筑了他生命的全部乐章。繁华靡丽只不过是过眼云烟罢了！孩子们，知道他为什么这么孤独和抑郁了吗？大声说出来。
　　生：国破家亡。
　　师：当故国已成为往事，当故人已四散走远，他笔下的西湖也不能激起他满心的喜悦，所以我们今天读来依然有一些淡淡的忧伤的底色。这就是张岱，历史上有很多张岱的知己。来，我们齐声读出来。
　　（屏显。生齐读。）
　　柳宗元孤身一人寒江静坐：孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。李后主形单影只，夜上西楼：月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。杜工部茕茕孑立，登高长啸：万里悲秋常作客，百年多病独登台。陈子昂形影相吊，幽州台上：念天地之悠悠，独怆然而涕下。
　　师：现在，请同学们放慢语速，细细品味，尽可能读出课文的味道。
　　（生读。）
　　六、总结
　　师：这节课我们跟随张岱走进西湖，通过熟读和精思欣赏了雪后奇景和古代文人的雅趣，感受到了繁华一梦的孤独落寞。请同学们课后阅读《陶庵梦忆》《西湖梦寻》，在淡雅隽永的文字背后，体味张岱那一份悠悠的家国情怀。

　　

　2012 年河北省第二届优质课大赛初中组一等奖

[2021-06-28]

　摘自《锦袍仙的博客》网站


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