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老百晓在线 第十一册花之歌教学札记 |
| 诗歌育人价值的课堂落实策略 ——以《花之歌》课堂教学为例 |
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| 作者：上海市松江区小昆山学校 栗锐锋 |
追本溯源，拾级而上，挖掘诗歌核心内涵 《花之歌》是人教版五四学制六年级上册第一单元中的自读课文，是纪伯伦《泪与笑》中的一首散文诗。诗歌以“花”的独白来体现作者的观察和感悟，具有鲜明的“纪伯伦风格”：用清丽流畅的语言，奇妙贴切的比喻，精巧缜密的构思，启示深刻的哲理。课文的版本选自《纪伯伦散文》（人民文学出版社 2010 年版），是在钟跻昆翻译的基础上修改而成的。其教学价值可以在“文字—文章—文化”三个层面开掘。 一是关注诗歌文字，培养良好语感。 这首散文诗，遣词贴切典雅，排句整散结合，比喻新颖巧妙，排比自然，感情洋溢，显得凝练隽永，流畅而富有韵味，应引导学生通过记诵积累，丰富语言材料，形成良好语感，发展个体言语经验。外国作品翻译为中文，表达上不可避免地会有偏差。本诗突出表现在“我微睡时，黑夜星空的千万颗亮晶晶的眼睛对我察看 ; 我醒来时，白昼的那只硕大的独眼向我凝视”，不论从感情色彩还是行文脉络的角度来看都显得格格不入。对照英文原文：“As I embraceSlumber the eyes of/Night watch over me, and as I/Awaken I stare at the sun, which is/The only eye of the day”发现，这句写的是花朵日夜之间与“星星”和“太阳”互相注视，是“我总是仰望高空，对光明心驰神往”的形象建构依据之一，具有积极的意义。本课将它作为资源，让学生通过尝试改写，体会文字表达的精微与复杂，培育学生的批判性思维，进一步培养学生语言感知的精细度和深入度。 二是关注诗歌章法，梳理思维脉络。 从开头的四节 “我是……”，骄傲的自白尽显生之喜悦，到“我总是仰望高空，对光明心驰神往；我从不顾影自怜，也不孤芳自赏”的坚定宣言，再到“而这些哲理，人类尚未完全领悟”的委婉劝告，思路的顺承与转折需要仔细揣摩。尤其是第一节“我是大自然的话语，大自然说出来，又收回去，把它藏在心间，然后又说一遍……”和第三节“我是诸元素之女：冬将我孕育 ; 春使我开放 ; 夏让我成长 ; 秋令我昏昏睡去”的同与异可作为突破口，达到小中见大，举一反三的作用。 三是关注诗歌背景，凸显文化价值。 纪伯伦出生于黎巴嫩，后旅居美国，又曾求学于巴黎。不论是个人颠沛流离的生活经历，还是黎巴嫩处于中东地区的敏感地理区位和动乱现实，都使纪伯伦的诗与思交杂着乐与愁，喜与忧。而最终呈现出个人的积极乐观和对人类命运的深沉忧思，可以引导学生去思考人与环境、人与社会之间的关系，在文化理解的基础上，将“追求光明”和“和谐共生”的主旨，纳入自己的精神世界。 且读且悟，融情汇智，凸显学科育人价值 考量《花之歌》在教材和单元中的价值，参照自读课文的定位，我将教学目标确定为两个：一是朗读品味，感受散文诗优美形象的语言，理解“花”的精神特质。二是整体观照，把握散文诗独特精巧的构思，了解作者的写作意图。其中“感受散文诗优美形象的语言，理解‘花’的精神特质”是教学重点，“把握散文诗独特精巧的构思”是教学难点。教学流程分为以下三部分。 一是朗诵一唱三叹，感知语言精微。 学生在预习的基础上大声朗读，通过自己的表达和教师的点拨，达成初步理解，“花”的形象是美好的，《花之歌》充满了骄傲和自豪之情，读重在激发情感；再引导学生在个体细读中建构花的美好形象，体会花的“外在之美”与“内在之美”， “自然之美”和“心灵之美”，可依据形式和内容的不同，将文章分为两层（1 ～ 4 和 5 ～ 7），读重在理清思路；接着着眼第一层，让学生以小组朗诵的形式，把握“花”的美好形象，并进行交流研讨。在此过程中，学生思维的火花频频闪耀出来，读重在辨析形象。 朱自清先生认为：“偶然的随意的吟诵是无用的，足以消遣，不足以受用或成学。那得下一番切实的苦功夫，便是记诵。学习文学而懒于记诵是不成的。”这说明语言感受力，还需要在理解基础上加强积累，把规范优美的文字内化为自己的储备和滋养，不仅成为口头表达和书面写作的源泉，也逐步形成判别语言优劣的参照。因此，本课记诵贯穿始终，通过不同形式和不同内容的读悟之后背诵，实现语感的提升和思维的贯通。 二是质疑见同见异，体悟思路缜密。 教学片段：生 1（主动质疑）：我觉得第三节和第一节有点重复？/ 师：你们觉得呢？/ 生 2：我觉得不重复吧，第一节侧重花开花谢，周而复始；第三节侧重四季对我的呵护。“孕育”“开放”“成长”“昏昏睡去”这些词语都有些呵护的感觉。/ 生 3：我能从标点符号上看出不同，第一节最后是省略号，强调周而复始，第三节“诸元素之女”之后是冒号，强调亲密关系。/ 生 4：还可以联系上下文，第四节写的是花与人类之间的紧密关系，第三节就是与诸元素（自然）的紧密关系。/ 师：不重复，非常好，不过第三段的重要性还不仅在这里，谁能说说？/ 生 5：第三节写出了“花”是女性，后面的“旖旎”“婆娑”“馥郁”等词语就有了呼应。/ 师：还不仅如此，从第 7节的“总是”“从不”“也不”你们读出了什么？/ 生 6：花追求光明的坚定执著。/ 师：我们前面说过花是一个女性形象，对照这句，你有什么感受？/ 生 7：外表柔弱，内心坚定，更令人钦佩。/ 师：表和内心，柔美和壮美，统一又有反差，给人留下更深刻的印象。 学生对文章的理解，渐渐找到了关键——第三节，以此为根据，对文章的理解步步深入，作者的思路缜密和主旨深远都从语句照应上实现了突破。这些都以学生的质疑发端，以对文字和标点细致地辨析推进，以理清文章思路，建构出花的形象完成。由此可见，一定要给学生质疑的空间，有了质疑，才有生成，才有可能实现高层次思维的提升；教师的引导，一定要顺应文章理路，提点学生把握作者思路，思维拾级而上，在“读懂”的过程中实现“会读”，正如叶圣陶先生所说“作者思有路，遵路识斯真”。 三是拓展举一反三，领会旨意深远。 黎巴嫩处于东西方文化交汇之地，文化交流的频繁、便捷，种族冲突也激烈、尖锐。纪伯伦作为“站在东西方文化桥梁”上的巨人，凝视的常常是“废墟上的花朵”，而《花之歌》饱满的热情和深沉的忧思，显得殊为珍贵。因此，在理解全诗的基础上，我让学生补充交流了纪伯伦的生平，以及奥斯曼土耳其帝国的历史，并聆听黎巴嫩国歌。 了解黎巴嫩，讲述纪伯伦，是激起学生的悲悯，夯实本诗的主旨之“和谐共生”；听黎巴嫩国歌，阅读国歌歌词，是振奋学生的精神，照应本诗的主旨之“向往光明”。如何面对逆境，如何自强不息，如何心忧天下，纪伯伦的诗在心灵中留下的印记，花的形象在记忆中呈现出的感染力，远比枯燥的说教有效得多。 对语文来说，语言文字是出发点，也是归宿。本节课，以纪伯伦散文诗情感与理性，形象与抽象，感染力与感召力水乳交融的特质，为教学出发点。以朗读记诵、质疑问难、拓展延伸能基本语文活动为抓手，始终牢牢抓住“语言建构与运用”这个核心点，实现了情智共生，教学相长。 （本文原载于《上海教育》杂志2019年5月B刊，版权所有，更多内容，请参见杂志） |
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[2019-10-19] |
摘自《第一教育专业圈》网站 | |||
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