读史读今读乾坤　品人阅世赏风情——《湖心亭看雪》教学实录—

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九年级上册

湖心亭看雪

教学实录

	作者：彭惠平，湖北省中学高级教师
	读史读今读乾坤　品人阅世赏风情 ——《湖心亭看雪》教学实录

　　【教学目标】
　　1、读课文，感悟张岱超凡脱俗的雅趣和深沉的故国之思。
　　2、品味写景词句，体味小品文于细微处见情致的特点。
　　【教学重点】体味小品文于细微处见情致的特点。
　　【教学方法】自主合作探究
　　【教学时间】一课时
　　【教学过程】

　　一、新课导入，开门见山：
　　　没有文言，汉语的世界就像天空没有星光，就像花朵没有芳香；没有文言，汉语的大地就没有了母亲河；没有文言，我们的孩子就再也找不到回家的路。
　　　什么是小古文？就是那些短短浅浅，又趣味横生的文言片段。
　　　书声琅琅，开卷有益。今天就让我们来爱上小古文，在字里行间去找寻、去品味中国的文化之美。
　　二、小诗朗读，察颜观色：
　　师：点名朗读，声情并茂。
　　【PPT1屏显】《题秋江独钓图》唐？王士祯
　　一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。
　　一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。
　　师：读过这首小诗，你觉得这首诗最大的特点是什么？请简要说说你的理由。
　　生：（畅所欲言，各抒己见）
　　师（小结）：因为这首诗中出现许多的“一”字。“一”字笔画最少，诗人却能把许多的景物巧妙地串联在一起，化平淡为神奇，所以我们称它为“一字诗”。这样的诗多采用白描手法，使读者代入感极强。
　　师：读这首小诗，如果要体会诗人感情，你觉得最应该抓住哪一个关键词？它抒发了作者怎样的情感？
　　生：最后句中的一个词“独”。抒发了诗人寂寞孤独……的情感。
　　生：老师，其实题目“题秋江独钓图”中就有一个词是“独”。
　　师：是的。我们读诗读文首先要从“题目”上破解密码。如果题目中没有这个关键词，我们就要留心文中表示“情眼”的关键词。
　　师：大家思考一下，从这首词我们还能联想到以前学过的什么诗词吗？（如有需要，教师提示作者是“柳宗元”）
　　生：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
　　师：是的，这首绝句中同样也有“独”这个词，它可以说是这一类诗的“情眼”，是“牵一发而动全身”的一个词。
　　三、搭桥过河，对话交流：
　　（一）自读课文，遇见美文：
　　师：同学们，刚才老师和大家一起赏读了一首绝妙小诗，现在我们再来一起赏读一篇精短美文，好不好？
　　生：好。
　　师：（看PPT）谁来读读这篇短文？自读荐读都可以。
　　【PPT2屏显】《湖心亭看雪》
　　崇祯五年1十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱2绝3。
　　是日更定4矣，余5拏6一小舟，拥毳7衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀8，天与云、与山、与水，上下一白9。湖上影子，惟10长堤一痕11、湖心亭一点、与余舟一芥12、舟中人两三粒而已13。
　　到亭上，有两人铺毡14对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人15？”拉16余同饮。余强17饮三大白18而别。问其姓氏，是金陵人，客此19。
　　及20下船，舟子21喃喃22曰：“莫23说相公24痴，更25有痴似26相公者。
　　（二）毛遂自荐，我来译文：
　　（1）看注释，理解大义
　　【PPT3屏显】词句注释
　　1、崇祯五年：公元1632年。崇祯，是明思宗朱由检的年号（1628-1644）。
　　2、俱：都。3、绝：消失。
　　4、是日更（gng）定：是，代词，这。更定：指初更以后。晚上八点左右。定，开始。
　　5、余：第一人称代词，我。6、拏：通“桡”，撑（船）。
　　7、拥毳（cuì）衣炉火：穿着细毛皮衣，带着火炉。毳衣：细毛皮衣。毳：鸟兽的细毛。
　　8、雾凇沆砀：冰花一片弥漫。雾，从天上下罩湖面的云气。凇，从湖面蒸发的水汽。沆砀，白气弥漫的样子。曾巩《冬夜即事诗》自注：“齐寒甚，夜气如雾，凝于水上，旦视如雪，日出飘满阶庭，齐人谓之雾凇。
　　9、上下一白：上上下下全白。一白，全白。一，全或都，一概。10、惟：只有。
　　11、长堤一痕：形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。堤，沿河或沿海的防水建筑物。这里指苏堤。一，数词。痕，痕迹
　　12、一芥：一棵小草。芥，小草，比喻轻微纤细的事物；（像小草一样微小）。
　　13、而已：罢了。14、毡：毛毯。
　　15、焉得更有此人：意思是：想不到还会有这样的人。焉得，哪能。更，还。
　　16、拉：邀请。
　　17、强（qing）饮：尽情喝。强，尽力，勉力，竭力。一说，高兴地，兴奋地。
　　18、大白：大酒杯。白；古人罚酒时用的酒杯，也泛指一般的酒杯，这里的意思是三杯酒。
　　19、客此：客，做客，名词作动词。在此地客居。
　　20、及：等到。21、舟子：船夫。
　　22、喃喃：低声嘟哝。23、莫：不要
　　24、相公：原意是对宰相的尊称，后转为对年轻人的敬称及对士人的尊称。
　　25、更：还。
　　26、痴似：痴于，痴过。痴，特有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个性，本文为痴迷的意思。
　　（2）质疑问难，同伴互助：
　　（3）再读译文，我找瑕疵。
　　【PPT4屏显】
　　崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。
　　到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”
　　四、疑义相与析，雪中见神奇。
　　师：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。有道是晴西湖不如雨西湖，那么雪西湖又有一番怎样的韵味呢？让我们再次翻开这段诗意中国的湖中画卷，来体验一下西湖的美好。
　　师：《湖心亭看雪》，从题目上看，你会知道哪些信息？
　　生：交代了地点“湖心亭”和中心事件“看雪”。
　　师：很好！如果从记叙文的角度来解读，这个题目确实告诉了我们这两个最核心的要素。但除此之外，记叙文的其它要素，我们是否还能弄清楚呢？
　　生：可以。
　　时间：“是日更定”
　　人物：“我”
　　师：这位同学对文章信息的筛选是很到位的，来，大家为他点个赞。
　　师：其实，文中有两处记述时间的名词，为什么就不是短文开头的“崇祯五年（公元1632年）十二月”呢？
　　生：这个概念只是作者西湖赏景的铺垫，交代已是深冬时节，已做好游玩准备了。有雪无雪，是小雪还是大雪还不清楚。那时应该还没有天气预报。
　　师：如果是下雪了，却是小雪，作者的心情会怎么样？
　　生：作者兴致肯定不高，因为那雪景就逊色多了。好在下大雪了，而且还是一连下了三天，下得“湖中人鸟声俱绝”了。
　　师：“湖中人鸟声俱绝”，这个补充交代是否多余，为什么？
　　生：不多余。这说明雪下得时间够长，雨水量又大。气温很低，天气特别寒冷，人和动物都冷得不敢出门了。
　　师：是的，唐代八大家之一的柳宗元描绘的“千山鸟飞绝，万径人踪灭”这两句就与此有异曲同工之妙，所以这个描写是为后面写看雪来做铺垫的。
　　师：现在来思考下一个问题：人的视线白天绝对比夜晚强，作者为什么不选择白天去看雪景，非要选择晚上去看雪景？难道是晚上的雪景有什么独特之处吗？
　　生：夜晚的雪景更美妙！月光下白雪不仅看上去晶莹剔透，而且有一种朦胧的美感。
　　师：那个晚上有月亮吗？大家再读读短文。
　　生：文中没有写到月亮，但是我们从文中描写的景物可以看出，这个晚上是阴天，虽然看不见月亮，但还是有一点微弱的光线穿透下来的。
　　师：同学们同意他的观点吗？
　　生：同意。
　　师：还有一点，老师再提醒一下大家：夜晚的气温和白天比，是高了还是低了？
　　生：低了。
　　师：像这样寒冷的雪夜，你们一般会在家干什么？
　　生：看电视、在被窝里玩手机……
　　师：是啊！看来我们大家的身体都很正常。
　　生：（笑）
　　师：夜晚光线弱，晚上天更寒。可是张岱却偏要晚上一个人驾船去西湖的湖心岛赏雪，难道他是有神经病吗？亦或是有其它什么原因呢？
　　（学生思考）
　　师：请大家一起读一遍课文。一边读一边从文中找出一个词来能够概括张岱的性格特点。
　　生：痴。
　　师：这个“痴”字如果用我们自己的话怎么解释？
　　生：呆、傻、笨、行为古怪。
　　师：在这里还是呆、傻、笨、行为古怪吗？
　　生：不是，有痴迷的意思。
　　师：张岱，居然在这样天寒地冻的晚上，独自一人去看雪。你能从他的行为中看出他此时的心情吗？
　　生：孤独寂寞的心境和一种淡淡的愁绪，突出了作者遗世独立、卓然不群的高雅情趣。
　　师：对，这应该是一种淡淡的愁绪，还没有到那种“夕阳西下，断肠人在天涯”的程度。所以这叫做有一颗痴心，痴心不改，现在叫“初心不改”。
　　师：孤独的张岱，去湖心亭看到了怎样的雪景呢？请读出文中描写雪景的句子。希望能读出气势和感情。
　　(学生读，没有读出韵味。)
　　师：写雪景的有两句。我想请男、女同学来分读一遍。男生读前句，女生读后句。男生，请想想：为什么请你们读前句？
　　师：男生应读出大气、有气势，女生应读出轻柔、渺小的味道来。因为这句显得很有气势，而男生就很有气势。这句写的景很大气，应该男生读。那就请男同学读出这种大气、读出气势来。
　　(男生读，不够大气)
　　师：你们说读好哪几个词，才能读出浩大的气势来？
　　生：读好“上下一白”。
　　生：三个“与”也要重读。
　　师：男生再读一遍。
　　(学生读，读得很有气势)
　　师：这次读得很好，尤其是量词读得真好。如果老师上课点名的时候，点成一粒人，行不行？
　　生：不好！我们又不是一颗豆子？（生笑）
　　师：是的，你写一粒人，是绝对不行的。那张岱这样用到底妥不妥呢？
　　(PPT5屏显)
　　湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
　　师：这句中量词使用是否不妥当呢？是不是要改成“长堤一条、湖心亭一座、与余舟一艘、舟中人两三个而已”这样更好那呢？为什么？
　　生：不改的好。这样写，更能表现了景物的渺小。
　　师：是的。在观看景物的时候，距离越远，物体显得越小，不能是仰视、俯视还是平视。比如杜甫的一句诗“会当凌绝顶，一览众山小”。
　　师：同学们再想想，老师改过后的几个量词跟文中的几个量词比较，在词义上会有什么区别？
　　生：这些量词都缩小了。作者可能是借这缩小的量词来表现人、物的渺小，与苍茫浩大的天地来形成对比。
　　生：我觉得不能改。舟如“芥”，人如“粒”，这是从天空或高空的俯视，置身其中的人，正如沧海之一粟。这样用词，更显得天地之苍茫。
　　生：不能改，我觉得在苍茫的天地中，景啊，人啊，它们都似有似无，产生了“天人合一”的感觉。
　　师：（惊喜地）真是一言惊醒梦中人啊！人融入了苍茫的天地中，让我们感觉到它的语言美。让我们再把这两个写景的句子读一遍，要读出天地苍茫的景象。
　　（全班齐读）
　　师：写景是为了抒情，在这一刻，张岱有什么情趣？
　　（板书：情趣）
　　生：清高、高雅。
　　生：超凡脱俗。
　　师：不错，这个超凡脱俗就是古往今来文人墨客所追求的最高境界。
　　（板书：超凡脱俗）
　　师：作者借着雪光，似有若无，依稀恍惚，只看到这些“一痕”“一点”，其他什么也看不到。这使他顿悟人生，人生在世应当……豁达一些、清静一些、旷达一些、孤赏一些。
　　师：大雪三日，凌晨独往，如果你是张岱，面对白茫茫的雪景，你会产生怎样的感慨？
　　（ppt6屏显）
　　看那，＿＿＿＿，我想＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（根据雪景，发挥想象，说出张岱内心的思想感情）
　　【示例】
　　看那，这湖上的冰花是如此的洁白，我想人的心灵就要如冰花般的洁净。
　　师：请大家发挥想象，根据张岱看到的某景，想象张岱的感受。注意，是替张岱想，而不是我们自己。大家可以联系张岱这人的性情喜好。思维不要被老师的例句所限制，不是仿写。
　　生：看那，这飞扬的雪花纷纷扬扬，我想人的生命也要想像它那样丰富。
　　生：看那，这白色的天地，我想人的心要如此宽广。
　　生：看那，白茫茫的一片，人都看不见了，我想个人的力量是多么小，大自然是多么伟大。
　　生：看那，大雪清洗了万物，我想人的心灵也要清澈。
　　生：看那，多么安静美丽的雪景，我想人的心境也应该这么平静。
　　师：听了你们这些精彩的发言，真是美的享受。如果要我们写一段雪景，你会怎么写？
　　生：我会用上一些比喻和优美的词句。
　　师：张岱用了修辞手法没有？
　　生：没有。
　　师：这样寥寥几笔，不加渲染，勾画景物的写法叫做……
　　生：白描。
　　师：短文开头交代“崇祯五年，余住西湖”。这时候是公元1632年。崇祯，是明思宗朱由检的年号（1628-1644）。但这篇短文实际上写于明王朝灭亡以后，作者为什么要这样写呢？
　　生：就是把这种对故国的怀念以这种浅淡的笔触融入到了大自然的山水之中。
　　【PPT7屏显】：
　　张岱用白描的手法，写出了天地之浩大苍茫，人物的渺小轻淡，人似乎完全融入天地之中，真是“天人合一”的妙境。
　　师：张岱在自然中如此忘情，表明他对大自然有什么感情？
　　生：热爱自然。
　　生：痴迷自然。
　　师：我们来带着这种感受把短文再一起朗读一遍。
　　师：多美的雪景啊！我从中发现了画面美，你发现了什么美？
　　生：语言美、意境美、动态美
　　师：拿起课本，让我们把刚刚体会出来的各种美读出来。
　　（生齐读）
　　师：清高孤傲、痴迷自然的张岱寒夜去看雪，万万没想到他会碰到像自己一样的人。他们一相遇，心情如何？
　　生：大喜。
　　师：那我们就高兴地一起读出来！
　　(学生读)
　　师：哪几个词要重读，才可以更好地表现他们的高兴？
　　生：更、此人。
　　(学生再读)
　　师：客说“湖中焉得更有此人”，“此人”是哪种人，能不能模仿金陵人的语气，换一个词来概括。有没有？
　　（可能的回答：湖中焉得有此雅兴之人、湖中焉得有此豪放之人、痴人，痛快之人，随性之人，雅致之人，湖中此人；知音也！志同道合，三生有幸！）
　　师：“湖中焉得更有此人”这句话要带着怎样的心情读呢？
　　生：惊喜，用文中话来说呢是大喜。
　　师：你觉得作者的心情是怎样的呢？
　　生：大喜
　　师：从哪里看出是同样的？
　　生：强饮
　　师：对，“强饮三大白而别”。请同学来读一下，可否读出这种大喜的心情？（生读）
　　师：有没有读出大喜？
　　生：没有？
　　师：为什么没有？应该抓住哪个词？
　　生：更
　　师：应该怎样读？
　　生：读重音。
　　师：再读一遍。
　　生：（读）
　　师：读该句，从这里可以看出金陵人是怎样的人？
　　师：如果张岱要回答，用文言如何回答？
　　生：彼此彼此！幸会幸会！
　　师：是啊，酒逢知己千杯少。可是，老师有一疑问：饮酒之前不问姓氏，饮酒之后才问；问却避而不答姓氏，只说“是金陵人，客此”，然后不留地址，不留电话，不留E－mail，不留博客，这段奇遇，是不是张岱处理得太草率了。
　　师：作者心中有波澜啊！“崇祯”是明朝的年号，开篇就敷上了一层怀旧的色彩；“金陵”是故国之都，引发了他对故国的思念。
　　生：他想：你怎知我心！大明已亡，我岂可因那繁华红尘忘记故国？
　　生：他想：我无力改变这天下，那我就在这山水之间来度过余生罢。
　　生：达则兼济天下，穷则独善其身，我张岱，绝不媚俗失节，一湖寒冰，就是我的志向。
　　师：“都云作者痴，谁解其中味？”作者痴迷于雪中的景，更执著于雪中的情。混沌苍茫的冰雪世界中，融入了作者追忆前明，感慨世事的淡淡愁绪，却也因知音间的志趣相投而平添了一脉温情。
　　师：让我们再一次朗读全文，去品味文中的美景、奇事和痴人。
　　师：透过痴行痴景，我们触摸到了并且走进了张岱这位痴人痴心。
　　（板书：痴心）
　　师：一个人，只有一份情怀，持一份节操。曹雪芹在《红楼梦》中有一名诗，送给大家，你们再细细去品张岱之痴吧：满纸荒唐言，一把心酸泪。都言作者痴，谁解其中味。
　　师：我们通过找“痴行”、品“痴景”、议“奇遇”，体会到了张岱的痴心，他是个怎样的人呢？
　　（PPT8屏显）
　　请你用“好个＿＿＿＿＿＿＿＿的张岱”的句式评点张岱其人。
　　好个孤独的张岱、好个清高的张岱、好个痴人张岱、好个超凡脱俗的张岱、好个痴迷自然的张岱、好个思恋故国的张岱、好个内心孤独的张岱、好一个活在自己过去世界中的张岱。
　　（生说，师相机板书）
　　五、诗情画意说西湖（PPT9屏显）
　　师：俗话说“上有天堂，下有苏杭”，杭州的西湖为什么被千古传颂，其实就是因为有两位大文人在那儿站台，一个是唐代的白居易，还有一个是宋朝的苏东坡。
　　千百年来，文人墨客为西湖赋予了千变万化的情思，也留下了很多珍贵的历史文化遗产。北京师范大学教授，《中国诗词大会》节目特邀嘉宾康震教授说“晴西湖不如雨西湖，雨西湖不如雪西湖，雪西湖不如诗西湖。”诗中的西湖是人间天堂，历代文人雅士眼中的西湖各有道不尽的美。白居易眼里是“未能抛得杭州去，一半勾留是此湖”、“处处回头尽堪恋，就中难别是湖边”的西湖；欧阳修笔下是“何人解赏西湖好，佳景无时”、“西湖春色归，春水绿於染”的西湖；杨万里诗中是“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”；“出得西湖月尚残，荷花荡里柳行间”的西湖。
　　如今的西湖，如今的杭州，依旧拥有那“淡妆浓抹总相宜”的灵气。相信，悠悠中华的经典在现代化演绎下，一定会把一个美轮美奂、诗情画意的西湖展现在世人面前。未来，西湖也将在一代一代人的创作中，续写出一幅更唯美的山水画卷。

　　　　　　《湖心亭看雪》的“小大”之境
　　　　　　　　　　文/徐志耀

　　内容提要
　　本文自“小”“大”两字入手，联系并比较了时代背景及张岱《陶庵梦忆》中的其它作品，从境界、际遇、情感三个方面分析了《湖心亭看雪》这篇短文中的大意象、大感动及大慨叹。希望通过这样的比较，领略本文的独特魅力。

　　著名作家、学者梁衡先生在《秋月冬雪两轴画》中如此评价《湖心亭看雪》与苏轼的《记承天寺夜游》：“有一种画轴，且细且长，静静垂于厅堂之侧。她不与那些巨幅大作比气势，却以自己特有的淡雅、高洁、惹人喜爱。”这段话可谓一语道破了《湖心亭看雪》这篇小品文的精华所在——篇幅虽短，却以自己的“淡雅、高洁”，表现出与巨幅大作不相上下的情致。同时，这段话也给予我们一个启示，在这篇小小的短文中，同样也蕴含着大的情境内涵，足以和巨幅大作相颉颃，从而形成了本文独有的“小大”之境。唯有读出这种小大之间的变换，方能真正品味出本文的魅力。
　　具体说来，这种“小大”之境可以从三个方面进行品析。
　　一、小境界演化的大意象。
　　本文写景之句可谓千古名句：“天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”梁衡先生以“巨笔如椽，直扫天际”八字来形容其气势之大，并指出“三个‘与’字连用得极好，反正一切都白了。由于色的区别已无复存在，天地一体，浑然皆白，这时若偶有什么东西裸露出来，自然显得极小。而这小却反衬了天地的阔，天地的清阔，则又是因为雪的白和多”，道出了这段景物描写的博大意象。
　　不过，这种广阔的大意象并非西湖本身所具备的，西湖本身只是一个小境界。柳永的《望海潮》中形容西湖为“重湖叠巘清嘉”，西湖经历代不断的疏浚，挖出的湖泥堆成了道道长堤，将湖面划分成了一个个小块，故称“重湖”；西湖四周有南北高峰、飞来峰、天竺山等群山环绕，故称“叠巘”。西湖的面积并不大，湖心岛本为明时疏浚西湖时的湖泥堆积而成，面积亦不大，距离湖岸亦近。但在张岱笔下，西湖却显得无比广阔。这一方面是他用三个“与”字将天地山水融为一体，配合“一白”二字，形成了“清阔”辽远的大背景，另一方面，他使用的“痕”“点”“芥”“粒”几个量词亦使小小的西湖与这片大境界浑然一体。梁衡先生以为这几个词均用以形容“细微之物”，其实不然。这几个量词起于一个“痕”字，“痕”，指痕迹，既然是痕迹，就是若有若无，隐隐约约，让西湖与周围环境的分隔不再明显。“点”，渺小之意，让原本近在咫尺的湖心亭显得可望而不可即；“芥”本义为草籽、细草叶，此处释为后者更恰当一些；“粒”与之对应，都写其小，从而使已经模糊了边界的西湖更显得无边无垠。文中的四个“一”字，呼应前文的“上下一白”，让西湖融入其中；再以一个“与”字，将视角由景移至人身上，自大境界而入渺小一身，飘荡其中，一种孤寂之感油然而生。小境界中的大意象，就从中而出，而“与”“痕”两字，无疑是其中的点睛之笔，作者的独特之情亦由此而生。
　　二、小际遇引发的大感动。
　　文中第二部分的重点内容就是在湖心亭上偶遇两客，不过这段描写却有些矛盾之处。作者写两客见自己“大喜”“拉余同饮”，自己内心也很高兴，虽不善饮酒，仍“强饮三大白”。但是，作者已经“问其姓氏”，可在文中只载其为“金陵人”，而略去了其姓名，就显得奇怪了。作者在《栖霞》一文中，载自己在栖霞山巧遇萧伯玉先生，不仅留下了其姓名，还写了他为自己的《普陀志》作序之事。这两位金陵人能在雪夜饮酒亭上，亦是风雅之士，为何作者省略了他们的姓名呢？
　　实际上，巧遇两客不过是作者人生中一次小小的际遇。但是，数十年后，当作者回忆起这段往事时，特别是想起这两人来自于旧都金陵，却又引发了他的大感动。他本人曾长期生活在金陵，熟悉那里的“六朝烟水气”，风情人物，如今经历了国破家亡之大变局，“繁华靡丽，过眼皆空”，想到两人所来之处，怎能不引发了他内心的故国情思？日本动画大师宫崎骏在其名片《千与千寻》中讲述了汤婆婆具有夺走人姓名从而让人遗忘自我的能力，这个故事中强调姓名是作为一个人生命在社会存在的象征。而此时此刻当年生活的国家社会都不存在了，因此也无需再记姓名。在空寂的天地中，孤寂的个人与两人相遇，得到的是一份难得的温暖。只要把一刻温暖记在心中就足够了，又何需姓名呢？故而作者在记述时，略去两人姓名，只以“大喜”“强饮”来记述内心的温暖；“湖中焉得更有此人”“更有痴似相公者”，两个“更”字相互呼应，则表现了家国剧变之后知音难觅的感慨。由此，人生中一次小小的际遇，就在张岱的笔下引发了他痛彻肺腑的大感动。
　　三、小情趣化出的大慨叹。
　　作者前往西湖与回忆此事的心境是不相同的。当年，作者“拥毳衣炉火”而往时，表现的是富家公子特有的情趣。明代书画鉴赏收藏家汪珂玉在其《西子湖拾翠余谈》称“晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖”，雪日西湖之胜景，早为文人雅士所推崇。不过袁宏道在《西湖记》中亦指出：“杭人游湖，止午未申三时。”此刻“湖中人鸟声俱绝”，张岱“独往湖心亭看雪”时，展现的是一种睥睨众人、独享风雅的孤傲之情。他在《金山夜戏》一文中，记载自己在深夜，于金山寺，“张灯火大殿中，唱韩蕲王金山及长江大战诸剧”；在《牛首山打猎》一文中，载自己在冬日，“取戎衣衣客”、“姬侍服大红锦狐嵌箭衣、昭君套……”、“校猎于牛首山前后”，表现的均是自己的这一番独特的情趣。不过，其中的描写，恰与“毳衣炉火”对应，均富贵之气，因此只能称为“小”情趣。
　　但是，本文的描写又与上述诸文不同。上述诸文中欣喜之情溢于言表，《金山夜戏》中以戏谑的笔调描写寺中僧人的反应，《牛首山打猎》中则以铺张的笔调描写打猎所得及游兴所止，“果称雄快”四字道出其得意之情。但在本文中，虽也在文末借舟子之口，亦有自得之意。但在本文中，以辽阔之境衬托出内心之孤寂，与两位知己相遇却又隐去其姓名，从而给全文渲染上了一层悲凉的色彩。究其原因，还是因为这短短数十年，作者经历了国破家亡之变，再回想当年的举动，留下的唯有无限的慨叹而已。于是，原本风雅的出行化成了一叶孤舟，随波飘荡于无垠的空间之中。茫茫天地，已无安身之处。本文的确套用了柳宗元《江雪》的意境，但其表现的情感则与柳诗截然不同。明人胡应麟指出“‘独钓寒江雪’五字极闹”，在寒冷的天地中柳宗元的内心是炽热的，渴望如姜太公一般再逢明主。而张岱则相反，在极广寒的境界中，其内心亦是悲凉的，因为家国的剧变让其已无法再无法重燃希望。也正是因为如此，原本富家公子的小情趣，化成了天下兴亡的大慨叹，从而也使文章的境界得以升华。
　　日本徘圣松尾芭蕉曾说：“乾坤的变幻是风雅的种子”，而在《湖心亭看雪》中，恰恰将沧桑的剧变化入了这次风雅的举动之中。不过，这里的风雅已不再是文人的赏月吟风，而被作者挥洒成了无边的境界，幻化成了无尽的感动，升华成了无限的慨叹。“大梦将悟，犹事雕虫”，雕虫之技虽小，却能展现大的境界，也唯有感受到了文中的大境界，方能真正走进作者的内心。

[2021-07-17]

　摘自《漫步语文人生路的博客》网站


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